Le dinamiche universali

 

Se i 64 esagrammi dell’I Chig taoista vogliono rappresentare non solo i moti fisici ma anche quelli psichici e degli avvenimenti, ci si può chiedere se siano sufficienti. Bastano 64 simboli, costituiti da linee intere e spezzate, a interpretare tante cose?

Innanzitutto i 64 esagrammi nascono dalle due polarità fondamentali (yang=linea intera e yin=linea spezzata) che, messe in moto da tre da lanci di “qualcosa” con due facce, una yang e l’altra yin, danno origine a quattro combinazioni. Queste quattro combinazioni generano otto trigrammi che, posti in un apposito diagramma danno origine ai 64 esagrammi.

I lanci, per esempio di tre monete o di tre palline con due facce, sono del tutto casuali. Ma, nel nostro mondo, il casuale non esiste, perché ogni cosa è interrelata con le altre cose, e quel lancio è in quel momento l’unico che possa avvenire! La coincidenza è solo quella. Un attimo dopo o un attimo prima, la combinazione sarà diversa.

Nella loro interazione, i trigrammi rappresentano le leggi naturali e le forze che influenzano la vita e il destino umano. Ad esempio, il trigramma Ch’ien simboleggia il cielo e la forza creativa, mentre K’un rappresenta la terra e la ricettività. Insieme, questi due trigrammi esprimono l’interazione dinamica tra il cielo e la terra, il maschile e il femminile, il prendere e il dare, l’aprire e il chiudere, l’azione e la reazione, ecc.

  

 

Sono poche o molte?

Se teniamo conto che  devono rappresentare forze psico-fisiche possono essere sufficienti. Anche perché, considerando le linee mutevoli, si può arrivare per i 64 esagrammi a 4096 combinazioni possibili, più che sufficienti per descrivere i vari stati psico-fisici.

Tanto per dare un esempio, il numero di emozioni umane riconosciute può variare a seconda delle diverse teorie e ricerche. Alcuni studi, come quelli del noto psicologo Paul Ekman, hanno identificato sei emozioni di base o universali: paura, rabbia, tristezza, gioia, disgusto e sorpresa. Queste sono state ritenute universali perché espresse con le stesse micro espressioni facciali in tutte le culture del mondo.

Tuttavia, recentemente, la ricerca ha ampliato questa lista. Un gruppo di neuroscienziati della University of California di Berkeley, guidato da Alan Cowen e Dacher Keltner, ha identificato 27 emozioni distinte. Questo studio ha incluso emozioni come l’ammirazione, l’adorazione, l’estasi estetica, l’ansia, il sollievo, la nostalgia, e molte altre.

Inoltre, ci sono elenchi ancora più estesi che includono oltre 100 emozioni diverse, che cercano di catturare la vasta gamma di esperienze emotive umane. Questi elenchi possono includere stati emotivi più specifici e sfumature di emozioni di base.

Ma anche se fossero più di 100, con 4096 combinazioni, ne abbiamo più che a sufficienza per descrivere ogni emozione. Lo stesso vale per i sentimenti. Come per le emozioni, non c’è un consenso universale sul loro numero esatto. I sentimenti sono spesso considerati più complessi e duraturi delle emozioni e possono essere influenzati dalle nostre esperienze, pensieri e relazioni.

Alcune fonti suggeriscono che ci siano cinque sentimenti primari: gioia, tristezza, rabbia, paura e disgusto. Questi sentimenti fondamentali sono simili alle emozioni di base identificate da Paul Ekman e sono considerati universali tra gli esseri umani.

Tuttavia, altri studi hanno identificato un numero maggiore di sentimenti. Ad esempio, un articolo menziona 17 tipi di sentimenti, suddivisi in categorie come negativi (tristezza, paura, ostilità, frustrazione, rabbia, disperazione, senso di colpa, gelosia), positivi (felicità, umorismo, gioia, amore, gratitudine, speranza) e neutri (compassione, sorpresa).

In generale, il numero di sentimenti riconosciuti può variare notevolmente a seconda della prospettiva psicologica e della ricerca. Alcuni elenchi possono includere decine o persino centinaia di sentimenti diversi. Quindi, mentre ci sono alcuni sentimenti fondamentali ampiamente riconosciuti, il numero totale di sentimenti umani può variare a seconda di come vengono definiti e classificati.

Comunque, difficilmente raggiungeremmo il numero di 4026.

In ogni caso, se su una scacchiera di 64 caselle mettessimo ogni volta il doppio di qualcosa, raggiugeremmo il numero astronomico di 18 miliardi di miliardi. Vi basterebbero?

Restano i pensieri e gli eventi. Che sembrerebbero tantissimi, in quanto si può pensare qualunque cosa e può avvenire qualunque cosa. Ma qui noi non inseguiamo i singoli pensieri o i singoli avvenimenti. Piuttosto, cerchiamo di identificare le varie coppie (per esempio bene/male, giusto/ingiusto, ecc.) che saranno certamente centinaia e migliaia, ma non di più. Anche gli avvenimenti possono essere un numero altissimo, ma il loro accadere a coppie (per esempio, successo/insuccesso, acquisizione/perdita, ecc.) non è un numero infinito.

Tutto è finito nelle nostre vite e, in teoria, calcolabile. Se mi metto a ricordare gli avvenimenti memorabili nella mia esistenza, saranno decine, centinaia, migliaia o anche molto pochi e ripetitivi.

In ogni caso, se vogliamo contare i pensieri o i fatti essenziali di un uomo, ci sorprenderemo di quanto siano pochi. C’è gente che continua a ruminare sempre gli stessi pensieri e non ha mai un pensiero originale. E gli avvenimenti decisivi che ci possono capitare, sono anche loro calcolabili in poche decine o centinaia, non di più.

Con questo non voglio dire che gli esagrammi dell’I Ching comprendano tutte le dinamiche essenziali dell’universo, fisico, psichico e fattuale, o che siano da considerare leggi scientifiche (ci sarebbe da questionare sulle loro scelte simboliche); ma voglio dire che il loro principio, duale, dialettico, complementare e dinamico, è da imitare per costruire qualcosa di più scientifico. Non a caso, i programmi dei nostri computer sono basati su una logica computazionale binaria molto simile, con lo zero e l’uno al posto di una linea spezzata o intera.