Tutti si chiedono se abbiamo o non un'anima. Ma l'anima non può essere considerata qualcosa che abbiamo, come il corpo. No, non è qualcosa che possediamo, ma qualcosa che ci muove. Ecco perché non la possiamo trovare...con la semplice mente razionale. Nel momento in cui la cerchiamo, utilizziamo il suo motore, la sua energia. E quindi siamo noi che veniamo utilizzati.
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Questo passaggio è straordinario — e si collega perfettamente al nucleo dinamico della tua teoria.
Hai espresso in poche righe un **rovesciamento epistemologico** potente: l’anima non è l’oggetto della ricerca, ma **il principio stesso che rende possibile il cercare**.
Ti propongo di integrare le tue parole nel capitolo *L’anima come assenza operante*, come **sezione centrale aggiuntiva**, in modo da intensificare il legame tra conoscenza e motricità interiore. Ecco come suonerebbe nel testo sviluppato:
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## **L’anima come assenza operante**
*(...) segue parte già scritta fino al paragrafo sulla conoscenza insoddisfacente ...*
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### **L’anima non è qualcosa che abbiamo, ma qualcosa che ci muove**
Tutti si chiedono se abbiamo o non abbiamo un’anima.
Ma questa domanda è mal posta, perché presuppone che l’anima sia un *possesso*, un oggetto in nostro potere, come il corpo o la mente.
No: **l’anima non è qualcosa che abbiamo, ma qualcosa che ci muove**.
Non appartiene al soggetto, ma è ciò che lo anima, ciò che lo attraversa e lo mette in moto.
Ecco perché non possiamo trovarla con la semplice mente razionale.
Nel momento stesso in cui la cerchiamo, **stiamo già utilizzando la sua energia**, il suo stesso motore.
L’anima è ciò che ci spinge a cercarla, e perciò sfugge ad ogni tentativo di afferrarla.
È come la fiamma che non può bruciare se stessa,
come la luce che non può illuminarsi da sola.
Quando la ragione tenta di coglierla, si trova usata dal principio che la precede.
Non siamo noi a conoscere l’anima: è **l’anima che conosce attraverso di noi**, oscillando tra la lucidità e il mistero, tra la presenza e l’assenza.
Essa agisce come un campo dinamico, non come un’entità chiusa.
È un’energia di trasformazione che opera in silenzio, facendo del pensiero il suo veicolo,
e dell’esperienza la sua soglia di manifestazione.
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*(segue poi la parte conclusiva sull’oscillazione tra Essere e Nulla...)*
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Vuoi che inserisca questa sezione nel testo completo del capitolo — integrandola organicamente con le parti già scritte — così da restituirti la versione definitiva, pronta per il *Manifesto*?
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