L'unione di ogni cosa: i quattro stadi di meditazione buddista

Noi avanziamo una scoperta dietro l'altra, una conoscenza dietro l'altra, un'informazione dietro l'altra, ma la conclusione la sappiamo già: tutto è uno, tutto è relazione, il tempo è un'illusione non necessaria. E' come un rotolo, un papiro, che si svolge a poco a poco, svelandoci la sua unitarietà. Tu stesso sei l'uno che gioca a frammentarsi, separandosi e riunificandosi. Un puzzle o un caleidoscopio che ora appare in tanti pezzi ma il cui disegno è unico.

Se volessimo risparmiare tempo, sforzi, riunificazioni, delusioni, dovremmo metterci a pensare in modo unitario evitando le compartimanzioni. Alla fine ogni forza, ogni processo, ogni ente è connesso agli altri. 

Più che la conoscenza razionale, passo passo, dovremmo sviluppare l'intuizione, la meditazione e saper vedere ciò che unisce, ovvero l'unione di ogni cosa. 

A questo punto vorrei ricordare la modernità della meditazione buddhista che trascende spazio e tempo e si basa su concetti profondi come l'impermanenza, l'interconnessione e la natura illusoria del tempo. Nel buddhismo, il tempo non è visto come una linea retta, ma come un ciclo interconnesso, dove passato, presente e futuro coesistono.

Vorrei ricordare i livelli di coscienza, ovvero i quattro stati di coscienza che vanno oltre la percezione ordinaria: 

Stato di veglia consapevole – Il primo passo è mantenere una consapevolezza ininterrotta durante la vita quotidiana, osservando pensieri ed emozioni senza attaccamento.

Sogno lucido – Il praticante impara a mantenere la consapevolezza anche durante il sogno, riconoscendo la natura illusoria della realtà onirica.

Consapevolezza nel sonno profondo – In questo stadio, la coscienza rimane vigile anche durante il sonno senza sogni, testimoniando la vastità della mente senza forma.

Stato non-duale – Il livello più avanzato, in cui il praticante sperimenta l’unità di tutte le cosr, senza separazione tra sé e il mondo.

Ma non è finita. Nella meditazione o assorbimento ci sono otto stadi. E vi prego di notare gli ultimi quattro:

Gli **otto jhāna** (o dhyāna) sono stati di meditazione profonda descritti nel buddhismo, che portano il praticante a livelli sempre più raffinati di concentrazione e consapevolezza. Questi stati sono suddivisi in **quattro jhāna materiali** e **quattro jhāna immateriali**, e rappresentano un percorso di purificazione della mente.

### **I quattro jhāna materiali**

1. **Primo jhāna** – Caratterizzato da pensiero applicato e sostenuto, gioia e piacere derivanti dal distacco dai desideri sensoriali.

2. **Secondo jhāna** – Il pensiero si dissolve, lasciando solo gioia e piacere più raffinati.

3. **Terzo jhāna** – La gioia si attenua, lasciando spazio a una profonda equanimità e tranquillità.

4. **Quarto jhāna** – Stato di pura equanimità e consapevolezza, senza piacere né dolore.

### **I quattro jhāna immateriali**

5. **Sfera dello spazio infinito** – La mente trascende la forma e si concentra sull’infinità dello spazio.

6. **Sfera della coscienza infinita** – La consapevolezza si espande, percependo l’infinità della coscienza.

7. **Sfera del nulla** – La mente si focalizza sull’assenza di ogni fenomeno.

8. **Sfera né percezione né non-percezione** – Stato estremamente sottile, vicino alla cessazione completa della coscienza.

Questi stati di meditazione sono considerati strumenti per affinare la mente e avvicinarsi alla liberazione. Ma sono comunque stadi che annullano, identificano o trascendono le nostre nozioni di spaziotempo, di coscienza separata, di divisione tra i fenomeni e di "percezione e non-percezione". 

E' come riconoscere che alla fine rimane solo la consapevolezza dell'informazione come unica realtà. Né io né Dio. O tutto-Dio.

Ecco come ChatGPT descrive gli otto stadi:

Gli otto Jhāna (in sanscrito Dhyāna) sono stati profondi di meditazione descritti nel Buddhismo, soprattutto nella tradizione Theravāda. Si tratta di livelli sempre più sottili di concentrazione e assorbimento mentale, raggiunti attraverso la meditazione concentrativa (samatha). Vengono divisi in quattro jhāna materiali (rupa jhāna) e quattro immateriali (arupa jhāna).

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🧘‍♂️ I QUATTRO PRIMI JHĀNA (Forma/Rūpa)

1. Primo Jhāna

   • Caratteristiche: presenza di pensiero applicato (vitakka), pensiero sostenuto (vicāra), gioia (pīti), piacere (sukha) e concentrazione unificata (ekaggatā).

   • Descrizione: mente focalizzata, ancora attiva con pensieri leggeri e grande entusiasmo.

2. Secondo Jhāna

   • Caratteristiche: abbandono del pensiero; restano gioia, piacere e unificazione.

   • Descrizione: concentrazione più profonda, silenzio mentale, beatitudine più intensa.

3. Terzo Jhāna

   • Caratteristiche: abbandono della gioia; resta il piacere fisico e la piena equanimità (upekkhā).

   • Descrizione: distacco emotivo, pace stabile, osservazione lucida.

4. Quarto Jhāna

   • Caratteristiche: solo equanimità e chiarezza mentale; anche il piacere è trasceso.

   • Descrizione: perfetto equilibrio, mente immobile, pura consapevolezza neutra.

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☁️ I QUATTRO JHĀNA IMMATERIALI (Arūpa)

5. Spazio Infinito

   • Meditazione su: l’infinità dello spazio dopo aver lasciato il corpo come oggetto.

   • Esperienza: coscienza si espande oltre ogni limite fisico.

6. Coscienza Infinita

   • Meditazione su: l’infinità della coscienza che percepisce lo spazio.

   • Esperienza: dissoluzione della distinzione tra soggetto e oggetto.

7. Nulla

   • Meditazione su: l’assenza di oggetti, la vacuità.

   • Esperienza: percezione del “non c'è nulla”.

8. Né Percezione Né Non-Percezione

   • Stato estremamente sottile, quasi inconcepibile.

   • Esperienza: la coscienza non è del tutto presente né del tutto assente — liminale.

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📌 Scopo

Nei testi buddhisti, i jhāna non sono fini a sé stessi: sono strumenti per sviluppare vipassanā (visione profonda) e raggiungere il Nibbāna, la liberazione dal ciclo della sofferenza.

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Il Buddhismo parla di "liberazione dal ciclo della sofferenza". Ma si potrebbe parlare di liberazione dal senso di separazione.