Tu sei Quello

 

Quando i saggi ci dicono che la nostra vera natura non è quella del corpo, ci sentiamo spiazzati. Perché ci siamo sempre identificati con il corpo che abbiamo, bello o brutto, alto o basso, magro o grasso, sano o malato..,

A dir la verità, già sappiamo che la nostra vera natura dovrebbe essere cercata più nel carattere o nella coscienza, ossia in qualcosa di immateriale, più che nel semplice corpo.

L’anima e il corpo non sempre coincidono: può darsi che, in corpo sgraziato, ci sia un’anima sopraffina, o viceversa.

Certe qualità come l’essere generoso o avaro, meschino o altruista, introverso o estroverso, intelligente o ottuso, profondo o superficiale… non hanno niente a che fare con la forma corporea. Hanno più a che fare con il carattere o con l’anima di ciascuno.

Ma anche l’anima può cambiare, quasi quanto il corpo. Non è qualcosa di completamente immobile o stabile. Insomma, quale anima, di quale età? Forgiata da quali esperienze?

Dovremmo trovare l’essenza dell’anima, quella che ci contraddistingue veramente, al variare di tutti gli altri fattori. Che non dovrebbe coincidere neppure con la coscienza, perché anche la coscienza può mancare, mentre la nostra vera natura non può non essere.

Quando per esempio eravamo nel ventre di nostra madre, per mesi dopo essere nati, quando dormiamo o siamo sotto anestesia, la coscienza scompare. Eppure noi rimaniamo vivi.

C’è dunque qualcosa, al di là del corpo, dell’io, della coscienza e della mente, che sopravvive alla scomparsa di tutto, anche alla morte. Anzi, è precedente a tutte queste entità.

È ciò che è diventato cosciente, ma prima non lo era, perché è al di là dell’essere o del non essere. È qualcosa che passa indifferentemente dalla coscienza all’incoscienza e dall’incoscienza alla coscienza, rimanendo se stesso. Non gli do un nome perché sarebbero tutti insufficienti. Chiamiamolo “Quello” come nelle Upanishad. Le quali affermano: “Tu sei Quello”.

Quello è la nostra vera identità. Senza nascita e senza morte.