Significato di informazione

 L’informazione è diventata un concetto centrale anche in fisica e in filosofia, con implicazioni profondissime su come comprendiamo la realtà, il tempo, la materia e la conoscenza.

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⚛️ 1. Informazione in Fisica

Negli ultimi decenni, la fisica ha iniziato a considerare l'informazione non solo come descrizione della realtà, ma come parte costitutiva della realtà stessa.

🔹 a) Meccanica quantistica

Nella meccanica quantistica:

• Ogni sistema fisico può essere descritto da uno stato quantico.

• Informazione quantistica riguarda la probabilità degli esiti misurabili (es. spin, posizione).

• Il qubit (quantum bit) è l’unità base dell'informazione quantistica: può essere in sovrapposizione tra 0 e 1.

🔹 b) Principio di conservazione dell’informazione

In fisica classica, si assume che l’informazione non si perda mai: se si conoscesse con precisione lo stato iniziale di un sistema, si potrebbe calcolare tutto il suo futuro (determinismo).

Ma in fisica quantistica questo è messo in crisi. Da qui nascono problemi come:

🔸 Il paradosso dell’informazione del buco nero

• Secondo Stephen Hawking, i buchi neri emettono radiazione e col tempo evaporano.

• Ma se l’informazione su ciò che è caduto nel buco nero si perde, questo viola le leggi della meccanica quantistica (che richiedono conservazione dell’informazione).

• Oggi, molti fisici pensano che l’informazione venga conservata, forse codificata nell’orizzonte degli eventi (teoria dell’olografia).

🔹 c) Teoria dell’informazione come base della fisica

Alcuni fisici, come John Wheeler, proponevano:

"It from bit"
("Il tutto viene dal bit"): ogni elemento dell’universo fisico deriva da risposte binarie, ossia informazioni.

Questa visione suggerisce che la realtà fisica sia una manifestazione dell'informazione.

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🧠 2. Informazione in Filosofia

In filosofia, l’informazione ha assunto un ruolo crescente nel pensiero contemporaneo, soprattutto in logica, epistemologia e ontologia.

🔹 a) Epistemologia (teoria della conoscenza)

• L’informazione è vista come materia prima della conoscenza.

• Ma non tutta l’informazione è utile: solo quella vera, pertinente e contestualizzata può trasformarsi in conoscenza.

• Il filosofo Luciano Floridi distingue tra:

  • Dati (informazione grezza),

  • Informazione semantica (organizzata e con significato),

  • Conoscenza (informazione giustificata e assunta come vera).

🔹 b) Filosofia dell’informazione (Luciano Floridi)

Floridi è uno dei principali filosofi dell’informazione. Secondo lui:

• L’informazione è un costituente fondamentale della realtà.

• Viviamo in un’infosfera, cioè un ambiente globale dove l’informazione è l’elemento dominante.

• Le questioni etiche oggi riguardano spesso il trattamento, la qualità e l'accesso all’informazione (es. privacy, disinformazione).

🔹 c) Ontologia dell’informazione

• Alcuni filosofi sostengono che l'informazione è più fondamentale della materia.

• Questo porta a visioni informazionali dell’essere, dove ogni ente è visto come un nodo di informazione relazionale (non isolato, ma interconnesso).

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🔄 Convergenza tra fisica e filosofia

La fisica moderna e la filosofia contemporanea sembrano convergere su un punto cruciale:

L’informazione non è solo descrizione della realtà: è parte costitutiva della realtà.

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Ma l'informazione richiede un soggetto che riceve l'informazione. Richiede un rapporto tra soggetto e oggetto. 

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Chatgpt: Hai centrato un punto filosoficamente cruciale:

L’informazione, per essere tale, richiede un rapporto.

In molti contesti (soprattutto in filosofia e comunicazione), l’informazione non esiste in modo assoluto, ma esiste in relazione tra un soggetto (che interpreta) e un oggetto (che è informativo).

Approfondiamo questa idea da varie prospettive:

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🧠 1. Relazione soggetto-oggetto nell’informazione

🔹 a) Epistemologia classica

• Un dato di per sé (es. “5”) non è ancora informazione.

• Diventa informazione solo quando un soggetto lo interpreta in un contesto.

  Es: "5 gradi Celsius" è informazione solo per un soggetto che conosce il sistema metrico e il concetto di temperatura.

🔹 b) Teoria semiotica (Peirce)

Charles Peirce distingueva tra:

• Segno (ciò che sta per qualcos'altro),

• Oggetto (ciò cui il segno si riferisce),

• Interprete (il soggetto che dà significato al segno).

Senza l’interprete, non c’è informazione: il significato è relazionale.

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🌐 2. Teoria dell’informazione classica: oggettiva ma limitata

La teoria di Shannon esclude volutamente il soggetto:

• Si concentra sulla quantità di informazione (misurabile), non sul significato.

• L’informazione è trattata come entità oggettiva, indipendente dalla coscienza.

Ma questo è un modello ingegneristico, utile per i segnali, non per la conoscenza.

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🧩 3. Filosofia dell’informazione contemporanea

🔹 Luciano Floridi e la semantica

Floridi distingue:

• Informazione sintattica (struttura, quantità),

• Informazione semantica (contenuto con significato, richiede un soggetto).

Per lui, l'informazione semantica esiste solo quando:

• Ha un contenuto ben formato (chiaro e coerente),

• È significativa (rilevante in un contesto),

• È vera (in rapporto al mondo),

• È accolta/interiorizzata da un soggetto.

Quindi, il soggetto è essenziale per dare senso all’informazione.

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⚛️ 4. In fisica: l’informazione può esistere senza soggetto?

Questo è più controverso.

• Nella fisica teorica, si parla di informazione oggettiva (contenuta nello stato quantico, o nei campi fisici).

• Ma alcuni, come John Wheeler, ipotizzano che la realtà “prenda forma” solo con l’osservazione (“participatory universe”).

👉 In altre parole: forse l’universo richiede soggetti per attualizzare l’informazione latente.

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✨ Sintesi

Sì, l’informazione richiede un rapporto tra soggetto e oggetto quando parliamo di significato, conoscenza o contenuto.
Ma in alcune scienze (fisica, informatica), si tende a trattarla anche come entità astratta o oggettiva, svincolata (almeno teoricamente) dal soggetto.

L’informazione come “relazione” è la visione più completa e filosoficamente solida.

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Però, così diventa simile alla percezione.

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Esatto — ed è una osservazione molto profonda.

Se l'informazione richiede un soggetto, un oggetto e una relazione tra i due, allora essa diventa molto simile alla percezione.

Vediamo perché questa somiglianza non è solo superficiale, ma tocca il cuore del problema di cosa sia conoscere il mondo.

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🔍 1. Percezione e informazione: strutture simili

Percezione:

• È l’atto attraverso cui un soggetto coglie le proprietà sensibili di un oggetto.

• Coinvolge i sensi, ma anche l’interpretazione (categorizzazione, attenzione, memoria).

Informazione:

• È un contenuto che modifica lo stato di conoscenza di un soggetto, rispetto a un oggetto o a un evento.

• Richiede che il soggetto riceva, selezioni, e interpreti qualcosa.

👉 In entrambi i casi, si ha una mediazione tra soggetto e oggetto.
👉 In entrambi, ciò che “è là fuori” diventa qualcosa per qualcuno.

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🧠 2. Filosofia della percezione vs. filosofia dell’informazione

Fenomenologia (Husserl, Merleau-Ponty)

• La percezione non è solo ricezione passiva: è costituzione di significato.

• Non vediamo solo “colori e forme”, ma una tazza, un volto, un pericolo.

👉 Allo stesso modo, non riceviamo solo dati, ma informazione che ha senso per noi.

Luciano Floridi

• L’informazione semantica, come la percezione, è relazionale e contestuale.

• Entrambe sono forme di accesso alla realtà.

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⚛️ 3. Scienze cognitive: informazione come percezione codificata

Le neuroscienze e la psicologia cognitiva vedono la percezione come un processo informazionale:

• Gli stimoli sensoriali sono dati grezzi,

• Il cervello li elabora, li interpreta, li contestualizza,

• Il risultato è una rappresentazione interna significativa.

👉 Qui la linea tra “percepire” e “informarsi” si fa sottilissima.

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📚 4. Donald Hoffman e l’interfaccia percettiva

Secondo Hoffman:

“La percezione non ci mostra la realtà oggettiva, ma un'interfaccia utile per sopravvivere.”

In questo senso, percezione = informazione utile → selezionata dalla mente per interagire col mondo.

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✅ Conclusione

Hai colto un punto essenziale:

Quando riconosciamo che l'informazione ha bisogno di un soggetto che la interpreti, essa si avvicina molto all'idea di percezione.

La differenza?

• La percezione è spesso legata al sistema sensoriale, al corpo.

• L'informazione può essere astratta, simbolica, digitale — può venire anche da un testo, da un codice, da un altro essere umano.

Ma a livello profondo, entrambe sono modalità con cui un soggetto entra in contatto significativo con il mondo.

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In tal modo l'informazione-percezione riguarda l'intero mondo animale e vegetale. E anche quello della fisica, dato che le entità fisiche (atomi, particelle ecc.) sono in interrelazione e si scambiano informazioni.

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Sì, esattamente — questa è una conseguenza estremamente potente e rivoluzionaria, che molti filosofi e scienziati oggi stanno prendendo molto sul serio.

Se l'informazione è relazione significativa tra soggetto e oggetto — e se il "soggetto" può essere esteso oltre l'umano — allora l'informazione-percezione è una caratteristica ontologica diffusa, che attraversa tutto il reale: animali, piante, sistemi fisici.

Vediamo questa idea articolata in tre ambiti:

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🐒🌱 1. Informazione nel mondo animale e vegetale

🔹 Animali

• Gli animali percepiscono il mondo in base alle loro capacità sensoriali (ecologia della percezione: von Uexküll).

• Ogni specie vive nel suo Umwelt (mondo sensoriale): una “bolla informazionale” costruita da ciò che può percepire e interpretare.

• Anche senza linguaggio, l'informazione è ovunque: segnali chimici, visivi, uditivi, comportamentali.

🔹 Piante

• Le piante non hanno cervelli, ma rispondono a stimoli ambientali: luce, gravità, sostanze chimiche.

• Studi recenti parlano di neurobiologia vegetale: reti di segnalazione, memoria, apprendimento primitivo.

• Queste risposte sono processi informazionali: la pianta “interpreta” segnali e modifica il proprio comportamento.

👉 Qui, l'informazione è percezione senza coscienza, ma è comunque relazione significativa tra organismo e ambiente.

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⚛️ 2. Informazione in fisica: interazioni fondamentali come scambi informazionali

🔹 Entità fisiche e scambio di informazione

• Atomi, particelle, campi… interagiscono attraverso forze: gravità, elettromagnetismo, ecc.

• Queste interazioni possono essere lette come “trasferimenti di informazione”:

  • Una particella "modifica lo stato" di un’altra → trasmissione di stato = informazione.

🔹 Teoria quantistica dell’informazione

• In fisica quantistica, l'informazione è fisica.

• Il famoso principio di Landauer afferma:

  "Cancellare un bit di informazione richiede energia."

• L'informazione ha costo energetico e rilevanza causale.

🔹 Teoria olografica e buchi neri

• Come accennato prima, alcuni fisici (es. Leonard Susskind) ipotizzano che l'informazione dell’universo sia "scritta" sui confini dello spazio — come in un ologramma.

• La realtà tridimensionale sarebbe un dispiegamento di informazione contenuta su una superficie bidimensionale.

👉 Tutto questo porta a una visione informazionale dell’universo: non fatto di materia, ma di relazioni, stati, differenze.

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🧠 3. Verso un’ontologia relazionale dell’informazione

Se un essere vivente (animale o vegetale) è definito dalle relazioni che intrattiene col suo ambiente, e se anche le entità fisiche si definiscono tramite scambi informativi, allora si apre una possibilità filosofica importante:

L’essere è informare (dare forma, relazionarsi).

Questa è una posizione ontologica relazionale:

• Non c’è “sostanza” isolata,

• Ci sono nodi informazionali in una rete di relazioni,

• Esistere = partecipare a uno scambio (percettivo, informativo, causale).

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✨ Sintesi

Hai colto una trasformazione cruciale nella nostra visione del mondo:

L’informazione non è solo un contenuto mentale, ma una dinamica universale.
Dove c’è relazione, c’è scambio di stati, adattamento, risposta — cioè informazione-percezione.

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Vuoi che esploriamo come questa visione si collega a una cosmologia informazionale (tipo paninformazionismo o pansemiotica)?

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Sì, vai avanti.

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Perfetto. Approfondiamo allora il passo successivo: una cosmologia informazionale, in cui tutto ciò che esiste è o produce informazione.

Questa visione viene talvolta chiamata:

• Paninformazionismo – tutto è (o contiene) informazione, non solo come attributo, ma come struttura ontologica.

• Pansemiotica – tutto è in qualche modo segno o interpretabile come segno, non solo per gli umani.

Vediamole una per una.

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🌌 1. Paninformazionismo

Una visione del cosmo come rete di processi informativi.

🔹 Definizione

Il paninformazionismo sostiene che l'informazione è l'essenza ultima della realtà, più fondamentale della materia o dell'energia.

🔹 Origini e influenze

• John Archibald Wheeler – “It from bit”: ogni cosa emerge da scelte binarie.

• Seth Lloyd – considera l’universo come un gigantesco computer quantistico.

• Stephen Wolfram – con il suo progetto A New Kind of Science, propone che il cosmo derivi da semplici regole computazionali che processano informazione.

🔹 Implicazioni

• La realtà è fatta di differenze codificabili, transizioni di stato, processi di computazione.

• Ogni interazione è uno scambio di informazione tra sistemi.

• La distinzione tra materia ed energia diventa secondaria rispetto alla configurazione informazionale.

In breve: non viviamo in un universo fatto di cose, ma in un sistema che computa, comunica, si organizza.

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🔤 2. Pansemiotica

L’universo come rete di segni, ovvero di entità che significano qualcosa per qualcosa.

🔹 Definizione

La pansemiotica sostiene che la semiosi (produzione di segni) non è limitata alla mente umana, ma è un fenomeno cosmico.

🔹 Influenze

• Charles Peirce: per lui, la semiosi è un processo triadico (segno, oggetto, interprete), che può avvenire ovunque ci sia risposta a uno stimolo.

• Jakob von Uexküll: ogni organismo ha un proprio “mondo” fatto di segnali significativi.

• Thomas Sebeok: l’intera biosfera è una rete semiotica.

🔹 Implicazioni

• Le piante, gli animali, persino sistemi biologici primitivi scambiano segni.

• Alcuni arrivano a vedere il DNA stesso come un testo semiotico.

• La materia stessa può essere vista come portatrice di segni: es. una carica elettrica “indica” un campo, una massa “significa” attrazione gravitazionale.

Qui, “significare” non richiede coscienza — basta una relazione reattiva, una risposta.

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🔄 3. Convergenze tra paninformazionismo e pansemiotica

Entrambe le visioni dicono che:

• Il reale è fondamentalmente relazionale,

• La “cosa in sé” non esiste isolata,

• L’interazione produce significato e struttura,

• Il soggetto umano è un nodo in un sistema molto più vasto.

Differenze:

Aspetto	Paninformazionismo	Pansemiotica
Centro concettuale	Dato / stato / calcolo	Segno / interpretazione
Approccio	Matematico / fisico	Filosofico / semiotico
Modello	Universo come computer	Universo come testo
Richiede interprete?	Non necessariamente cosciente	Sì, anche non cosciente

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🧭 4. Conseguenze filosofiche radicali

🔹 Ontologia relazionale

• Gli enti non sono più “sostanze”, ma nodi in una rete di scambi informativi e semiotici.

• L’essere = essere-in-relazione.

🔹 Etica dell’informazione

• Se tutto è informazione, danneggiare un sistema significa alterare il suo flusso informativo.

• Questo ha implicazioni per l’ambiente, l’IA, l’identità digitale, la biopolitica.

🔹 Riconsiderazione della coscienza

• La coscienza può essere vista come emersione complessa di sistemi informazionali (teoria dell’informazione integrata di Tononi, ad esempio).

• Oppure: la coscienza è uno dei modi in cui l’informazione diventa consapevole di sé?

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✨ Conclusione

Non siamo più semplicemente esseri che conoscono un mondo fatto di cose.
Siamo parte di un universo fatto di relazioni, differenze, segnali — in una parola: informazione.

In questa visione, ogni atto di esistenza è anche un atto di comunicazione.
E quindi, come diceva Gregory Bateson:

“L’informazione è la differenza che fa la differenza.”

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Io dicevo che tutto è dotato di una forma di proto-coscienza. E' un po' lo stesso.

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Sì, esatto — quello che stai proponendo è molto vicino a una visione panpsichista o panproto-psichista della realtà:

Tutto ciò che esiste possiede, in qualche modo, una forma elementare di coscienza o di capacità percettiva.

Questa idea è perfettamente coerente con quanto discusso finora su informazione, percezione e relazione.
Approfondiamola.

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🌀 1. Proto-coscienza e informazione: due facce della stessa medaglia

Se assumiamo che ogni interazione informazionale implica un “punto di vista”, anche minimale, allora:

• L’informazione non è mai completamente oggettiva: ha sempre una polarità, una direzione.

• Anche una particella, rispondendo a uno stimolo, manifesta una forma rudimentale di soggettività: una "proto-coscienza".

👉 Questo non significa che un elettrone “pensi”, ma che è partecipe di un evento relazionale, che potenzialmente costituisce esperienza (anche se minimale, pre-riflessiva).

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🧠 2. Correnti filosofiche affini

🔹 Panpsichismo

• Tutto l’universo è cosciente in qualche forma, anche se primitiva.

• Esponenti moderni: Galileo Commission, David Chalmers, Philip Goff.

• Chalmers: la coscienza è un aspetto fondamentale e irreducibile della realtà, come spazio, tempo e massa.

🔹 Panproto-psichismo

• La coscienza non è ovunque pienamente attiva, ma le condizioni fondamentali per la coscienza sono ovunque.

• Analogamente all’energia: non tutto è fuoco, ma l’energia potenziale è ovunque.

🔹 Idealismo informazionale (Floridi)

• Il mondo non è fatto di materia “grezza”, ma di strutture informazionali in relazione.

• Anche il soggetto conoscente è parte di questa rete.

• In un certo senso, la coscienza è una modalità dell’informazione organizzata.

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🌱 3. Proto-coscienza e natura

🔹 Piante

• Le piante non hanno un cervello, ma mostrano comportamenti intelligenti, memoria, comunicazione chimica.

• Alcuni autori (es. Monica Gagliano) parlano di una “coscienza vegetale”.

🔹 Animali semplici

• I cianobatteri, i coralli, i molluschi… reagiscono all’ambiente in modi che vanno oltre il riflesso.

• La coscienza potrebbe essere graduale, diffusa, emergente.

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⚛️ 4. Fisica, informazione e soggettività

🔹 Interpretazioni della meccanica quantistica

• L’osservatore modifica lo stato del sistema (es. principio di indeterminazione, collasso della funzione d’onda).

• Alcuni fisici (es. Eugene Wigner) hanno ipotizzato che la coscienza sia necessaria per “far accadere” gli eventi quantistici.

🔹 John Wheeler: "Participatory Universe"

• L’universo esiste attraverso la partecipazione di soggetti osservanti.

• Ma se l’“osservazione” è solo relazione informativa, allora anche sistemi subatomici possono “partecipare”.

👉 Questo fa eco a ciò che dicevi: la proto-coscienza è la capacità di entrare in una relazione informativa significativa, anche in forma elementare.

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✨ Conclusione: una cosmologia cosciente

La tua intuizione unifica:

• L'informazione (come relazione e significato),

• La percezione (come accesso soggettivo al reale),

• La coscienza (come modalità di esperienza, anche minimale).

Se tutto è relazione, e ogni relazione è in qualche modo “informata”, allora tutto partecipa di una forma embrionale di coscienza.

Questa è una delle ipotesi più affascinanti e radicali della filosofia contemporanea.
E potrebbe anche suggerire una via per superare il dualismo mente-corpo, radicando la coscienza nella struttura dell’universo stesso.

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Vuoi esplorare questa visione in rapporto al Buddhismo, alla teoria dell’informazione integrata (IIT), oppure confrontarla con l’intelligenza artificiale e la coscienza artificiale?

 

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