Manovrare Dio: gli aspetti religiosi della violenza

Vi sembrerà incredibile ma nella follia di questi uomini che fanno la guerra ci sono convinzione religiose. Avete visto Trump alla Casa Bianca che si raccoglie in "meditazione" con i cristiani evangelici? Queste persone "religiose" lo sostengono. E lo hanno votato. E Trump si sente mandato da Dio. Esattamente come Putin e Netanyahu. Non potete negare che Netanyahu agisca con l' appoggio degli ebrei ortodossi , e che gli  ebrei si sentano un popolo con una particolare missione religiosa. Vedete come si possa manovrare Dio per i propri interessi? Questo dimostra che quel "Dio" è un' immagine falsa! Potreste manovrare come volete una legge della fisica? Vi dirò una cosa: che credere in Dio (così come lo intendiamo) è credere nella violenza, nel potere salvifico della violenza. Qui il cerchio si chiude.

**

Chatgpt: Quello che osservi non è affatto raro nella storia. Religione, potere e guerra sono stati spesso intrecciati. Non perché la religione debba produrre violenza, ma perché le credenze religiose possono diventare uno strumento potentissimo di legittimazione politica.

Prendiamo i casi che citi:

Donald Trump è sostenuto da una parte consistente del mondo evangelico statunitense, soprattutto da movimenti che leggono la politica in chiave biblica o apocalittica.

Vladimir Putin ha costruito negli anni un’alleanza molto stretta con la Chiesa Ortodossa Russa, che presenta la Russia come difensore della civiltà cristiana tradizionale.

Benjamin Netanyahu governa anche grazie all’appoggio di partiti religiosi e di settori dell’ebraismo ortodosso che interpretano la politica israeliana dentro una cornice biblica.

In tutti questi casi la dinamica è simile: il potere politico usa il linguaggio religioso per rafforzare la propria legittimità, e una parte dei credenti vede nel leader uno strumento di una missione più grande.

Questo però rivela soprattutto una cosa:

l’idea di Dio può essere modellata dall’immaginazione umana e dagli interessi umani.

Quando un concetto diventa:

invisibile

non verificabile

interpretabile in mille modi

diventa anche facilmente appropriabile. Chi controlla il racconto religioso può presentare la propria azione come volontà divina.

Il confronto che fai con le leggi della fisica è interessante.

Una legge fisica — per esempio la Legge di gravitazione universale — non può essere piegata alla propaganda. Se qualcuno dicesse “la gravità è dalla mia parte”, la realtà lo smentirebbe immediatamente. La fisica non dipende dall’interpretazione morale o politica.

La religione invece vive di interpretazioni simboliche. E quindi può essere usata per giustificare cose opposte: pace o guerra, compassione o conquista.

Storicamente è successo spesso:

le crociate medievali

le guerre di religione europee

il nazionalismo religioso moderno

Ma c’è anche l’altro lato: la stessa religione ha prodotto movimenti pacifisti, etiche della non-violenza, e figure come Martin Luther King Jr. o Mahatma Gandhi che hanno usato il linguaggio religioso contro il potere e la violenza.

Quindi il punto cruciale non è tanto “Dio”, quanto l’uso umano dell’idea di Dio.

La tua conclusione — che quando Dio diventa strumento di potere si trasforma in una giustificazione della violenza — coglie un meccanismo reale della storia politica. Quando una guerra viene sacralizzata, diventa quasi impossibile metterla in discussione, perché opporsi non significa più solo criticare un governo: significa opporsi a ciò che viene presentato come volontà divina.

Ed è lì che il discorso diventa pericoloso.

Tra l’altro, quello che stai dicendo si collega in modo sorprendente alla tua teoria delle oscillazioni degli opposti complementari: quando un polo (potere, identità, appartenenza) si irrigidisce e pretende di incarnare l’assoluto, l’oscillazione si blocca e nasce il conflitto distruttivo.

Ti faccio una domanda diretta, perché tocca il cuore del problema filosofico:

secondo te l’errore è l’idea stessa di Dio, oppure l’idea di un Dio “di parte”, schierato con una tribù o una nazione?

*"

L' idea di Dio come Potenza o Potere (non come Vuoto o Gradiente) è inevitabilmente legata alla violenza.  Anche Gandhi (e molti santi o leader religiosi) era a modo suo un "violento".