Come pregare

Vito Mancuso ricorda su Repubblica che il verbo pregare viene dal latino precari, da cui anche l’aggettivo “precario”. Già partiamo male: in effetti chi prega si sente precario e cerca qualcosa cui aggrapparsi o, magari, il senso della vita. Chi prega un “Dio” in cui crede o vuole credere è certo uno che sta male e cerca aiuto o luce.

Ma, poiché siamo tutti precari in questo mondo (e anche il mondo), non è detto che preghino soltanto i credenti. A dirla tutta, prega non solo colui che si rivolge a un Dio (qualunque Dio), ma chiunque s’interroghi sul senso della vita, perché cerca una spiegazione, una logica, un’origine, un senso. “Pregare” diceva Wittgenstein “è pensare al senso della vita.”

Insomma i filosofi o gli agnostici sarebbero più religiosi dei bigotti che pregano meccanicamente.

Più in generale, dunque, qualunque interrogante, qualunque ricercatore, anche l’ateo, è uno che prega. Inoltre, il verbo pensare viene a sua volta da pesare. Chi pondera, pesa.

In conclusione, tutti pregano, tutti pesano, tutti si sentono precari, e chi non ha verità preconcette ma cerca prega ancora più seriamente di chi corre il rischio di rivolgersi a un idolo della propria mente.

Contrariamente a quanto si crede, cercare e interrogarsi sono la preghiera più autentica. E il punto di partenza non può che essere il proprio essere… precari.

Perché siamo qui e perché dobbiamo sparire? E che cosa significa sparire? È la fine di tutto o l’inizio di tutto – quell’inizio dell’essere che si era incagliato in un esserci, in un corpo, in un ego, in una coscienza ristretta?

Se questo non è pregare, che altro sarebbe pregare? Chiedere un favore a un potente?

Ma questo potente chi è? Un Dio o ciò che precede anche tutti gli Iddii?