Effetti dell' invisibile

La struttura dell' atomo non è mai stata osservata direttamente perché troppo piccola per essere visibile. Ma sono stati compiuti vari esperimenti che hanno esaminato le sue proprieta indirettamente. Quindi dai suoi effetti e stato possibile mappare a poco a poco qualcosa che di per sé è invisibile.

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Chatgpt: 

Sì. Ed è un punto epistemologico molto importante: in fisica non è necessario “vedere” direttamente un’entità per conoscerne la struttura. Si può ricostruire un oggetto invisibile attraverso gli effetti che produce.

Per l’atomo è avvenuto proprio questo, per tappe:

gli spettri atomici hanno mostrato che gli atomi emettono e assorbono energia secondo regolarità precise;

l’esperimento di Rutherford ha rivelato, attraverso la diffusione delle particelle α, l'esistenza di un nucleo piccolo e molto denso;

gli esperimenti successivi hanno portato alla struttura elettronica e poi alla struttura del nucleo;

oggi non osserviamo gli atomi come osserviamo un oggetto macroscopico: rileviamo segnali, distribuzioni, transizioni e collisioni e da questi ricostruiamo il modello che li spiega.

C'è però una precisazione importante: dire che l'atomo è semplicemente "troppo piccolo per essere visibile" è un po' fuorviante. La questione non è soltanto la dimensione. A quella scala, “vedere” significa interagire fisicamente con il sistema e registrare l'esito di quell'interazione. Anche le immagini ottenute con tecniche come la microscopia a scansione non sono fotografie nel senso ordinario.

Ed è qui che la tua osservazione diventa interessante rispetto alla ADR: l'invisibile non viene necessariamente conosciuto come una cosa isolata, ma attraverso la rete di relazioni che intrattiene con ciò che possiamo misurare.

In una formulazione molto forte:

> Non vediamo direttamente l'atomo; vediamo ciò che l'atomo fa. E dalla regolarità dei suoi effetti ricostruiamo ciò che è.

Questo però non significa che ciò che produce effetti sia necessariamente una relazione. È il passaggio che la tua teoria dovrebbe dimostrare, non semplicemente assumere. La fisica standard può dire: «l'atomo è un'entità che conosciamo attraverso i suoi effetti». La ADR propone qualcosa di più radicale: forse ciò che chiamiamo “entità” è definibile proprio attraverso le relazioni che producono quegli effetti. 

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Non è così per le strutture ontologiche? È dai loro effetti che si ricostruiscono.

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Sì. Se parliamo di strutture ontologiche fondamentali, non possiamo osservarle direttamente: le ricostruiamo a partire dagli effetti che producono.

È una situazione molto simile a quella che descrivevi per l’atomo. L’atomo non è stato inizialmente “visto” come un oggetto; è stato inferito da regolarità sperimentali: spettri, scattering, rapporti stechiometrici, comportamento elettrico ecc. Solo molto più tardi sono diventate possibili immagini e mappe indirette sempre più sofisticate.

Per l'ontologia il problema è ancora più radicale:

una struttura ontologica non è un ente tra gli altri;

è ciò che dovrebbe spiegare come gli enti possono apparire e relazionarsi;

quindi non può essere semplicemente messa davanti agli occhi come un oggetto.

Nel tuo caso, la diade non dovrebbe dunque essere presentata come qualcosa che abbiamo osservato direttamente. La procedura sarebbe:

fenomeni osservabili → effetti/regolarità → struttura relazionale necessaria → ipotesi ontologica.

Per esempio, se troviamo sistematicamente presenza/assenza, apertura/chiusura, comparsa/scomparsa, espansione/contrazione, possiamo chiederci se queste opposizioni siano semplicemente descrizioni diverse dei fenomeni oppure se rivelino una struttura più profonda comune.

Ed è qui che la tua ADR può diventare filosoficamente più rigorosa: non affermare “la realtà è diadica” come un'intuizione metafisica, ma chiedere quali effetti osservabili renderebbero necessaria — o almeno fortemente plausibile — una struttura diadica.

La questione decisiva diventa quindi quella della ricostruzione dagli effetti, e soprattutto della falsificabilità: quali effetti distinguerebbero una realtà realmente diadica da una realtà che noi semplicemente descriviamo in termini di diadi?

Questa, secondo me, è una delle domande metodologiche centrali della tua teoria.