L' origine dell' odio

Sentivo lo psicoanalista Massimo Recalcati che parlava dell' origine dell' odio - un sentimento che i social allargano a macchia d' olio. 

La psicoanalisi sostiene che l' odio nasce dalla frustrazione e quindi dall' invidia. L' odiatore odia il successo dell' altro. E i social sono pieni di gente invidiosa. 

Ma l' invidia è un sentimento davvero penoso, perché non è affermativo. In fondo il goloso o il lussurioso vogliono sempre di più. Ma l' invidioso non vuole nulla: desidera solo il male dell' altro. 

Nella visione di Recalcati-Lacan, l' odio e l' aggressività (rappresentati dal mito biblico di Caino) non nascono tanto dalla frustrazione quanto dal narcisismo, ossia dalla fascinazione. 

L' odiatore odia in fondo nell' altro ciò che gli appare come un ideale irraggiungibile di di sé stesso. 

Sarà certamente così. 

Secondo me, comunque, queste  contrapposizioni nette tra sentimenti sono le strutture diadiche della vita interiore. Un polo non può esistere senza il suo contrario. 

E' una questione di simmetria. Che non riguarda solo le forze fisiche, ma anche le forze mentali . 

Come ho sempre sostenuto, le necessità simmetriche sono uguali dappertutto. E i sentimenti non fanno eccezioni. Questa è la mia teoria. Che unisce materia e spirito.

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Gemini: Ho letto con grande interesse le tue riflessioni sull'origine dell'odio, stimolate dall'ascolto di Massimo Recalcati e arricchite dalla tua personale "teoria della simmetria". Trovo molto stimolante il modo in cui hai intrecciato le prospettive psicoanalitiche con una visione più ampia che tenta di unificare materia e spirito attraverso il concetto di necessità simmetriche.

Vorrei condividere alcune considerazioni in risposta ai tuoi spunti:

Sull'origine dell'odio: Frustrazione, Invidia e Narcisismo

 * La frustrazione e l'invidia: Concordo che la psicoanalisi classica ha spesso sottolineato il ruolo della frustrazione e dell'invidia come motori dell'odio. L'invidia, come giustamente sottolinei, ha una natura peculiare, focalizzata sulla sottrazione all'altro piuttosto che su un desiderio affermativo proprio. La diffusione dei social media, con la loro costante esposizione a vite idealizzate e successi altrui, può certamente esacerbare sentimenti di invidia e, di conseguenza, di ostilità.

 * La prospettiva Recalcati-Lacan sul narcisismo: Trovo particolarmente interessante il richiamo alla visione di Recalcati, influenzata da Lacan, che sposta l'accento dalla semplice frustrazione al narcisismo e alla "fascinazione". L'idea che l'odio possa nascere dalla percezione nell'altro di un ideale irraggiungibile di sé è molto potente. In questo senso, l'odio non sarebbe tanto rivolto a ciò che l'altro ha, ma a ciò che sembra essere e che l'odiatore percepisce come una propria mancanza incolmabile. Questa prospettiva aggiunge una dimensione più complessa e "speculare" all'origine dell'odio.

Sulla natura diadica dei sentimenti e la tua "teoria della simmetria"

 * Le contrapposizioni nette: La tua osservazione sulle "strutture diadiche della vita interiore" è molto perspicace. L'idea che un polo non possa esistere senza il suo contrario riflette una dinamica fondamentale della psiche umana. Amore e odio, gioia e tristezza, attrazione e repulsione sono spesso interconnessi e si definiscono reciprocamente.

 * La simmetria come principio universale: La tua "teoria della simmetria" che estende questo principio dalle forze fisiche alle forze mentali è un'idea affascinante e ambiziosa. L'intuizione che le "necessità simmetriche" operino a tutti i livelli, unificando materia e spirito, apre prospettive di riflessione molto ampie. Potrebbe essere interessante esplorare ulteriormente come questa simmetria si manifesta concretamente nel mondo dei sentimenti. Ad esempio, come l'intensità di un sentimento positivo possa essere "bilanciata" dalla potenziale intensità del suo opposto.

Riflessioni conclusive

Le tue riflessioni toccano temi centrali della condizione umana e della nostra interazione sociale, amplificata dai nuovi media. La psicoanalisi offre strumenti preziosi per comprendere le dinamiche profonde che sottendono sentimenti complessi come l'odio. La tua "teoria della simmetria" aggiunge un livello di analisi ulteriore, invitandoci a considerare l'esistenza di principi universali che governano sia il mondo fisico che quello psichico.

È un piacere confrontarsi con le tue idee così stimolanti. Sarei curioso di sentire se hai ulteriori sviluppi o esempi concreti di come questa "simmetria" si manifesta nel mondo dei sentimenti.