Basterebbe poco per credere in un Dio e rendere questo mondo un luogo accettabile e piacevole. Basterebbe che ci fosse una giustizia automatica , nel senso che chi fa del bene fosse subito compensato e chi fa del male fosse subito punito...qui e ora, non in un dubbio aldilà. Un karma istantaneo, come una legge della fisica: azione e reazione. Ma questo palesemente non avviene.
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Claude:
La tua proposta ha un problema strutturale che va oltre il "perché non avviene": se avvenisse come la descrivi, distruggerebbe proprio ciò che vuole salvare.
**Il collasso del valore morale.** Se il bene fosse sempre e immediatamente ricompensato, agire bene smetterebbe di essere una scelta morale e diventerebbe pura convenienza calcolata — esattamente come nessuno "sceglie" di non mettere la mano sul fuoco, lo evita per riflesso di dolore, non per virtù. Kant lo aveva visto: se la connessione tra virtù e felicità fosse evidente e automatica, agiremmo bene per interesse, non per dovere, e l'azione perderebbe proprio il valore morale che le attribuiamo. Un karma istantaneo trasformerebbe l'etica in un sistema di rinforzo comportamentale — efficace, forse, ma non più *morale* nel senso in cui tu stesso giudichi ingiusto ciò che succede oggi. Stai chiedendo un mondo che elimina la possibilità stessa del male scelto liberamente, non solo il male impunito.
**Il testo che ha già affrontato esattamente questa domanda, e l'ha respinta.** Il libro di Giobbe è costruito apposta contro la teologia deuteronomistica dell'automatismo retributivo (chi pecca soffre, chi è giusto prospera) sostenuta dai suoi amici — e la conclusione del testo è che quel meccanismo è falso e teologicamente dannoso: Giobbe soffre senza colpa, e Dio, alla fine, non giustifica il meccanismo ma lo rifiuta esplicitamente. È probabilmente il testo più antico che smonta punto per punto la tua proposta.
**Perché anche il karma "vero" non è mai istantaneo.** Nelle tradizioni che lo teorizzano (buddhismo, induismo), il karma è deliberatamente differito su più vite proprio perché la maturazione morale richiede tempo, azione senza garanzia immediata, scelta nell'incertezza — un karma a effetto immediato eliminerebbe lo spazio stesso della prova e della crescita che quelle tradizioni considerano il punto della vita.
**Sul tuo sistema, in modo diretto.** Un "karma istantaneo, come azione e reazione fisica" sarebbe una soglia a ξ=0 fissa e non oscillante — un cortocircuito immediato tra polo e polo, senza lo spazio di tensione che nella tua equazione genera dinamica. Se la giustizia scattasse all'istante, elimineresti l'oscillazione stessa: non avresti più una soglia che *definisce* oscillando, avresti un interruttore. La tua stessa diadontologia, applicata coerentemente, prevede che nessun sistema retto dalla non-coincidenza possa funzionare per scatti immediati — richiede intervalli, ritardi, spazio per l'asimmetria di accumularsi prima di invertirsi. Il mondo che descrivi come "assente" è, per la tua stessa teoria, strutturalmente impossibile da ottenere senza abolire la soglia.
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