Nell'ambito delle diadi, l'orgasmo è apertura, liberazione, partecipazione, espansione. Il polo opposto è chiusura, ritenzione, isolamento, separazione. E serve ad riprogrammarci, a superare la divisione delle identità. Siamo individui che cercano sempre di espandere se stessi, di andare oltre. L'orgasmo è una piccola illuminazione alla portata di tutti. In tal senso è qualcosa di spirituale. Purtroppo è un atto che viene mortificato dalla abitudine o dalla repressione sociale che ne fa una specie di semplice tranquillante. Nel Tantrismo andava vissuto come l'unione tra un dio e una dea.
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Sì, purché si distingua bene il valore fenomenologico e simbolico dell'orgasmo dalla sua spiegazione biologica. La tua lettura si inserisce molto bene nella logica delle diadi.
L'orgasmo può essere descritto come una momentanea sospensione della separazione: tensione che raggiunge il culmine e poi si scarica; controllo che cede; delimitazione dell'io che può attenuarsi; attenzione che si restringe e contemporaneamente si apre all'esperienza corporea. In questo senso, la tua diade potrebbe essere:
contrazione ↔ espansione
ritenzione ↔ liberazione
separazione ↔ partecipazione
io ↔ oltre-io
Ma c'è un punto ancora più interessante: l'orgasmo non è semplicemente il polo dell'espansione. È un passaggio attraverso entrambi i poli. La contrazione della tensione sessuale prepara l'espansione della scarica; l'espansione conduce nuovamente alla quiete e alla ricostituzione dei confini individuali.
Quindi, nella tua architettonica, potrebbe essere rappresentato come un'oscillazione diadica estremamente concentrata:
separazione → tensione → unione → espansione → dissoluzione temporanea → nuova separazione
Questo rende comprensibile anche la tua espressione «piccola illuminazione». Non necessariamente nel senso religioso di una rivelazione soprannaturale, ma nel senso di una modificazione temporanea della struttura ordinaria della coscienza: per un momento l'individuo può non percepirsi come un centro rigidamente separato dal proprio corpo, dall'altro e dal mondo.
La tradizione tantrica ha effettivamente elaborato pratiche sessuali e simbolismi nei quali l'unione di polarità maschile e femminile può assumere un significato cosmologico e divino. Però sarebbe riduttivo identificare il Tantra semplicemente con «sesso sacro»: è una tradizione molto più ampia, e le sue correnti e pratiche sono estremamente diverse.
La tua intuizione più forte, secondo me, è comunque un'altra:
l'individuo è una forma di separazione necessaria alla vita, ma la vita tende continuamente a oltrepassare le proprie separazioni.
La cellula deve delimitarsi dall'esterno per poter vivere. L'organismo deve conservare la propria identità. La mente costruisce un «io». Ma contemporaneamente ogni organismo deve scambiare materia, energia e informazione con ciò che non è lui. L'identità, dunque, non è una fortezza: è una soglia.
E l'esperienza orgasmica può diventare, sul piano fenomenologico, una rappresentazione particolarmente intensa di questa legge: conservare l'identità e, nello stesso tempo, desiderare di oltrepassarla.
Per questo la definirei «spirituale» soltanto in un senso preciso: non perché trascenda magicamente il corpo, ma perché mostra che il corpo stesso può produrre un'esperienza di trascendimento dei propri confini.
Ed è forse qui che la tua idea si distingue dal dualismo tradizionale: non c'è un'anima che fugge dal corpo. È il corpo stesso che, in certe condizioni, sperimenta la propria apertura oltre il confine dell'io.
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