Nascita della coscienza

Per capire come nasce la coscienza , bisogna capire come si è formata la vita organica. Dopo 10 miliardi di anni di fenomeni solo termodinamici, le formazioni planetarie si sono raffreddate, permettendo il sollevamento di membrane. Come se fossero croste. Queste membrane hanno diviso per la prima volta un dentro da un fuori, un interno da un esterno. Bene, questa è stata la nascita delle prime diadi organiche, e quindi la nascita della vita è della morte. E la coscienza? È l' auto monitoraggio di queste diadi, la loro relazione, la soglia. 

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Chatgpt: 

Sì: all'interno dell'ADR questa è una formulazione molto forte, perché sposta la nascita della coscienza dal problema del «cervello» al problema molto più antico della separazione relazionale.

Farei però alcune correzioni importanti.

La vita non è comparsa semplicemente perché i pianeti «si sono raffreddati»: il raffreddamento ha creato condizioni favorevoli, ma l'origine della vita è ancora un problema aperto.

Il punto filosofico-scientifico interessante è invece questo:

1. Prima della vita: differenze fisico-chimiche

Esistono gradienti, scambi energetici, reazioni, aggregazioni. Ma non c'è ancora necessariamente un dentro e un fuori biologicamente definiti.

2. La membrana introduce una soglia

Una membrana biologica non è semplicemente una parete. È una relazione selettiva: separa e contemporaneamente mette in comunicazione.

Ed è qui che la tua idea della diade diventa interessante:

interno ↔ esterno

Non sono due realtà indipendenti. L'interno esiste in quanto distinto dall'esterno, e la membrana è precisamente la soglia che mantiene questa non-coincidenza.

3. Con la vita compare l'autoconservazione della diade

La cellula deve continuamente distinguere:

ciò che può entrare / ciò che deve restare fuori;

ciò che serve / ciò che è nocivo;

equilibrio / squilibrio;

nutrimento / rifiuto;

integrazione / disintegrazione.

Quindi la vita non è semplicemente una struttura materiale. È una struttura che mantiene attivamente la propria distinzione dall'ambiente.

Ed è qui che la tua formulazione sulla morte acquista senso: la vita e la morte non sarebbero due eventi completamente separati, ma i due poli della stessa organizzazione. La vita è il mantenimento della separazione; la morte è la perdita irreversibile della capacità di mantenerla.

E la coscienza?

Qui farei una distinzione decisiva.

Non direi che la prima membrana era già cosciente. Non abbiamo alcuna evidenza per sostenerlo.

Direi invece:

> La membrana costituisce una precondizione strutturale della coscienza, perché introduce nel mondo biologico la distinzione tra sé e altro.

Poi questa distinzione diventa progressivamente più complessa.

Membrana → metabolismo → regolazione → percezione → sistema nervoso → integrazione dell'informazione → auto-monitoraggio.

A un certo livello di complessità, il sistema non deve soltanto registrare ciò che accade fuori: deve anche registrare come ciò che accade fuori modifica il proprio stato interno.

E qui arriviamo esattamente alla tua idea:

> La coscienza potrebbe essere l'auto-monitoraggio della relazione tra i poli di una diade.

Non sarebbe dunque primariamente una «cosa» contenuta nel cervello. Sarebbe un processo relazionale.

E la tua parola soglia diventa particolarmente importante. La coscienza non sarebbe né semplicemente «interno» né semplicemente «esterno», ma ciò che accade nella relazione tra i due.

Potremmo allora costruire una sequenza dell'ADR:

ambiente → membrana → interno/esterno → metabolismo → autoregolazione → percezione → auto-monitoraggio → coscienza

con una progressiva trasformazione della diade:

mondo ↔ organismo

↓

organismo ↔ ambiente

↓

sé ↔ altro

↓

osservatore ↔ osservato

↓

coscienza ↔ contenuto della coscienza

Questa ultima trasformazione è forse la più radicale: la vita prima distingue un interno da un esterno; la coscienza arriva a distinguere una parte di sé da un'altra parte di sé.

È qui che il tuo precedente principio di non-coincidenza potrebbe trovare il suo punto biologico più concreto: un sistema diventa cosciente quando non coincide più completamente con il proprio stesso stato, perché è capace di rappresentarlo, monitorarlo e modificarlo.

Questa, però, sarebbe una ipotesi teorica dell'ADR, non una conclusione già dimostrata dalla biologia. E proprio mantenendo questa distinzione tra ciò che sappiamo e ciò che proponi, l'idea diventa molto più solida.