Adamo ed Eva , la diade originaria

La Bibbia ci parla ingenuamente di una prima coppia, Adamo ed Eva, che avrebbe dato vita agli esseri umani (incestuosamente, presumo). Per quegli uomini primitivi era un' ipotesi sensata. Se tutti nasciamo da una coppia, all' inizio non poteva che esserci una coppia. Naturalmente non è andata così. All' inizio ci sono state membrane e cellule che a poco a poco, in miliardi di anni, hanno dato origine a forme di vita sempre più complesse. Però è interessante l' idea dualistica, anzi complementare, anzi diadica: addirittura Eva nasce da Adamo. Una diade dove sono assicurate l' unità e la differenziazione.

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Chatgpt:

Sì. E, letta simbolicamente anziché biologicamente, la storia di Adamo ed Eva è sorprendentemente vicina a ciò che stai chiamando diade.

La biologia ci dice che non c'è stata una prima coppia umana da cui discendiamo tutti. L'evoluzione procede attraverso popolazioni, variazioni ereditarie, selezione, deriva genetica e isolamento riproduttivo. Anche l'origine della vita non comincia con due individui, ma con sistemi chimici e poi cellulari che si organizzano progressivamente. Dunque Adamo ed Eva non sono una spiegazione scientifica dell'origine dell'uomo.

Ma il mito coglie qualcosa di strutturalmente interessante.

Adamo ed Eva non sono semplicemente due individui affiancati. Eva viene ricavata da Adamo. La differenziazione nasce dunque dall'unità stessa. È quasi una rappresentazione mitica del principio:

> uno diventa due senza cessare di essere uno.

Ed è precisamente diverso dal dualismo classico, nel quale abbiamo due sostanze contrapposte. Nella tua prospettiva diadica, invece, i due poli si generano e si definiscono reciprocamente. Non esiste prima Adamo completo e poi, accidentalmente, Eva: la comparsa di Eva modifica anche il significato di Adamo. L'identità di ciascun polo nasce dalla relazione.

C'è poi un particolare ancora più interessante: Eva nasce da una parte del corpo di Adamo. La separazione non è una creazione dal nulla; è una differenziazione interna. La soglia divide ciò che prima era indistinto, ma conserva una continuità tra i due lati.

Questo si accorda bene con la tua idea che una diade debba mantenere contemporaneamente:

unità → differenziazione → relazione → tensione.

E forse proprio qui il mito della coppia originaria diventa filosoficamente più interessante della sua pretesa spiegazione biologica. Gli antichi non conoscevano l'evoluzione, la genetica o la biologia cellulare; perciò immaginavano necessariamente l'origine dell'umanità secondo il modello che conoscevano meglio: un uomo, una donna, una generazione.

Ma, inconsapevolmente, potevano aver rappresentato qualcosa di più profondo: non l'origine biologica dell'uomo, bensì la nascita della differenza a partire dall'unità.

In questo senso, Eva che nasce da Adamo è quasi una piccola cosmologia diadica: la molteplicità non viene aggiunta all'unità dall'esterno; emerge dalla sua interna capacità di differenziarsi. 

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Potremmo parlare di due regimi?

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Sì, e secondo me “due regimi” è persino più preciso di “due poli” se vuoi evitare l'idea che Adamo ed Eva siano semplicemente due oggetti separati.

Potremmo dire che una diade costituisce un unico sistema organizzato secondo due regimi complementari.

Regime dell'unità: prevale la continuità, l'identità, la conservazione.

Regime della differenziazione: prevalgono separazione, alterità, distinzione.

La cosa importante è che i due regimi non sono due realtà indipendenti. Sono due modalità dello stesso processo. Il passaggio dall'uno all'altro produce la relazione.

Nel mito, Adamo → Eva rappresenterebbe allora il passaggio:

unità → differenziazione → relazione

ma senza che l'unità originaria venga completamente perduta.

Questo potrebbe essere molto fecondo per l'ADR: invece di definire la diade come A/B, potresti definirla come un sistema che mantiene due regimi dinamici in relazione reciproca.

E questo risolverebbe anche un problema che abbiamo incontrato parlando delle diadi: non ogni opposizione è necessariamente una diade. Due regimi diventano diadici quando appartengono allo stesso processo e la loro differenza produce una relazione reciproca, una tensione e una trasformazione.

In formula molto schematica:

un sistema → due regimi → differenza → relazione → dinamica diadica.

Adamo ed Eva, naturalmente, sarebbero soltanto la rappresentazione mitologica di questa struttura, non la sua origine biologica.