La fonte dell'infelicità

“Penso, dunque sono” diceva Cartesio – e aveva ragione: senza pensiero, senza coscienza, non sapremmo di essere. Ma che cosa succede quando non pensiamo?

Eh, sì, perché non è che stiamo tutto il giorno a pensare… e a pensare di essere. Quando per esempio dormiamo, dove finisce il nostro pensiero? E nel sonno profondo senza sogni? E quando ci fanno un’anestesia? E tra un pensiero e l’altro?

Dobbiamo dunque notare che il nostro stesso essere, il nostro pensare e la nostra consapevolezza hanno per lo meno una struttura discontinua: sono un po’ sono attivi e un po’ no.

Ma c’è un altro aspetto da notare. L’essere presenti e coscienti non ci dà affatto la felicità. Anzi, sono numerosi i momenti di insoddisfazione, di mancanza, di desiderio, di sofferenza.

Per dirla tutta, quando ci troviamo nel sonno profondo non soffriamo affatto, non abbiamo problemi e anzi ci riposiamo. Esattamente come succedeva prima di nascere. Avevamo problemi prima di venire all’essere?

Il fatto è che noi non nasciamo da soli - qualcuno ci fa nascere: per un attimo di piacere, una montagna di sofferenza. Certo, ci saranno anche le gioie – ma fatevi un po’ i vostri conti. Com’è il bilancio? Valeva la pena?

Perché c’è da aggiungere che lo stato dell’essere è per sua natura instabile, precario, transitorio, davvero difficile da tollerare. Gli uomini si agitano da mane a sera perché sono tormentati, perché non sono felici da nessuna parte, perché sono sempre insoddisfatti. L’essere non è il regno della felicità.

Penso, dunque sono… dunque sono infelice.

Con questo, noi non proponiamo la ricerca della felicità – che è di per sé impossibile se non per brevi attimi. Noi proponiamo la ricerca di uno stato che sia al di là del piacere e della sofferenza, della gioia e dell’infelicità. Qualcosa che ricorda lo stato che precede la venuta all’essere o il sonno profondo.