Il salto evolutivo

Tutti gli animali e gli organismi viventi devono essere coscienti di sé, in misura maggiore e minore, altrimenti, non distinguendo sé dall'ambiente e dagli altri organismi, non potrebbero sopravvivere. L'uomo ha in più la consapevolezza di essere cosciente, il che mi sembra un'evoluzione, non un salto.

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Chatgpt:

 Sì, ma farei una distinzione importante: la tua intuizione è forte, mentre la formulazione “tutti gli organismi devono essere coscienti di sé” è troppo forte se prendiamo “coscienti” nel senso umano o fenomenico.

Un organismo vivente deve certamente possedere una qualche forma di distinzione operativa tra sé e ambiente. Deve discriminare ciò che appartiene al proprio funzionamento da ciò che lo modifica dall'esterno, regolare gli scambi, reagire alle variazioni e mantenere una certa continuità della propria organizzazione. Una membrana, per esempio, non è semplicemente una parete: è un dispositivo attraverso cui l'organismo mantiene una differenza tra interno ed esterno.

Ma da questo non segue necessariamente che una cellula “sappia di essere”. Sarebbe il passaggio che dobbiamo dimostrare, non presupporre.

Ed è proprio qui che la tua idea della non-coincidenza diventa interessante:

sé ≠ ambiente → autoregolazione → sensibilità al proprio stato → rappresentazione del proprio stato → autoriflessione.

Si può dunque immaginare una continuità evolutiva di livelli, anziché una comparsa improvvisa della coscienza:

1. Distinzione: l'organismo mantiene una differenza sé/ambiente.

2. Sensibilità: reagisce a ciò che modifica il proprio stato.

3. Autoregolazione: modifica il proprio comportamento in funzione del proprio stato.

4. Auto-monitoraggio: il sistema diventa sensibile non soltanto all'ambiente, ma anche alle proprie condizioni interne.

5. Rappresentazione: costruisce modelli, più o meno complessi, di sé e dell'ambiente.

6. Autoriflessione: può rappresentare il fatto che sta percependo, pensando o sentendo.

7. Metacoscienza umana: posso pensare: “io sono cosciente e so di esserlo.”

In questa prospettiva, la peculiarità umana non sarebbe la comparsa della coscienza dal nulla, ma la ricorsione della coscienza su se stessa.

Ed è una distinzione molto importante per la tua ADR:

La coscienza non comincia necessariamente quando compare un “io”; comincia, in forma minimale, quando il funzionamento dell'organismo implica una differenza operativa tra ciò che esso è e ciò che non è. L'uomo aggiunge a questa differenza la possibilità di rappresentarla e di rappresentarsi mentre la rappresenta.

Questo rende plausibile la tua tesi dell'evoluzione senza salto ontologico. Ma non la dimostra ancora: resta da stabilire quale sia il criterio osservabile che distingue una semplice autoregolazione da una forma minima di esperienza. È probabilmente questo il punto più difficile e, insieme, più interessante della teoria.