Poiché l' universo esiste da 13,8 miliardi di anni e l' uomo è apparso solo dopo 10 miliardi, è chiaro che la mente e la coscienza umane non hanno creato l' universo . Anzi, sono state il prodotto dell' universo. Tuttavia, ora la mente umana è in grado di pensare l' universo e modificare il mondo. Inoltre è probabile che la coscienza non sia nata all' improvviso, ma attraverso una lunga evoluzione, il che vuol dire che sono esistite forme di protocoscienza, assimilabili a forme di autoregolazione o di feedback.
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Chatgpt :
Sì. Ma farei una distinzione importante: il fatto che la coscienza umana sia comparsa tardi dimostra che non può essere la causa temporale dell'universo osservabile; non dimostra, da solo, che forme elementari di esperienza siano comparse solo con gli esseri umani.
La sequenza che proponi può essere formulata in modo molto netto:
universo → vita → autoregolazione → sensibilità → integrazione dell'informazione → autoriferimento → coscienza riflessiva.
E qui la tua idea della non-coincidenza diventa interessante.
Un organismo vivente non coincide mai perfettamente con ciò che lo circonda: ha una frontiera, seleziona ciò che entra e ciò che esce, reagisce alle variazioni dell'ambiente e modifica il proprio comportamento in funzione del proprio stato. Il feedback introduce già una forma rudimentale di rapporto con se stesso attraverso ciò che gli accade.
Ma attenzione a non fare un salto illegittimo:
autoregolazione ≠ coscienza.
Un termostato, per esempio, ha feedback e regolazione, ma non abbiamo buone ragioni per attribuirgli un'esperienza soggettiva. La questione decisiva per ADR diventa quindi:
> Quando un sistema che regola se stesso comincia anche, in qualche senso, a essere presente a se stesso?
Potremmo individuare una progressione:
1. Distinzione — interno/esterno.
2. Autoregolazione — il sistema corregge il proprio stato.
3. Sensibilità — le variazioni esterne assumono rilevanza per il sistema.
4. Memoria/informazione integrata — lo stato presente dipende dalla storia precedente.
5. Autoriferimento — il sistema deve distinguere ciò che accade a sé da ciò che accade semplicemente nell'ambiente.
6. Rappresentazione di sé — il sistema può utilizzare una descrizione del proprio stato.
7. Coscienza riflessiva — il sistema può diventare oggetto della propria osservazione.
La cosa interessante è che l'uomo non rompe questa continuità. È un caso estremamente sofisticato di qualcosa che era già iniziato molto prima: il mondo diventa progressivamente capace di reagire a se stesso.
E qui c'è una formulazione ADR che trovo più forte di "la coscienza è comparsa":
> La coscienza è il punto in cui la relazione organismo-mondo diventa capace di includere l'organismo stesso nella relazione che sta osservando.
Il passaggio decisivo non sarebbe dunque semplicemente da "non vivente" a "vivente", né da "inconscio" a "cosciente". Sarebbe una progressiva ricorsività della relazione.
Il punto culminante è l'essere umano: una parte dell'universo, prodotta dall'universo, diventa capace di costruire un modello dell'universo e di intervenire su di esso.
Questa è una vera inversione di prospettiva: prima l'universo produce un essere capace di conoscerlo; poi quell'essere modifica l'universo che lo ha prodotto.
Ed è precisamente qui che la tua espressione precedente — «il mondo si piega su se stesso per osservarsi» — acquista un significato naturalistico, purché "osservarsi" non venga inteso come se l'universo avesse una mente cosmica preesistente. Non serve postulare una coscienza dell'universo: basta una storia evolutiva nella quale la materia organizzata diventa progressivamente capace di autoriferimento.
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