Un articolo riprende la controversa teoria dello psicologo americano Julian Jaynes, sviluppata nel libro L'origine della coscienza dalla disgregazione della mente bicamerale (1976), e sostenuta oggi dal teorico culturale Brian J. McVeigh.
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Chatgpt:
La tesi centrale è questa:
Gli antichi Greci non possedevano ancora una coscienza interiore come la intendiamo oggi. Non avevano cioè un senso sviluppato di sé come soggetto capace di riflettere autonomamente sui propri pensieri e sulle proprie decisioni.
Le decisioni venivano attribuite agli dèi. Quando un eroe dell'Iliade agiva, spesso interpretava l'impulso ad agire come una voce divina che gli suggeriva cosa fare. Non pensava: «Ho deciso io», ma viveva l'impulso come proveniente da una fonte esterna.
Mancava il moderno dialogo interiore. Secondo Jaynes, gli uomini di quell'epoca non disponevano ancora di una vera capacità di introspezione e di autoriflessione.
La coscienza sarebbe un'acquisizione storica e culturale. Si sarebbe sviluppata gradualmente attraverso trasformazioni del linguaggio, della società e dell'organizzazione cerebrale.
Una precisazione importante
La teoria di Jaynes è affascinante, ma molto controversa. Non esistono prove scientifiche solide che gli uomini dell'età omerica fossero privi di coscienza soggettiva. Il fatto che attribuissero agli dèi le proprie decisioni non dimostra che non avessero una vita interiore.
Il collegamento con la tua ADR
Qui emerge una questione interessante: la coscienza di sé non coincide necessariamente con la capacità di riconoscersi come origine dei propri pensieri e delle proprie decisioni.
Un uomo può avere esperienze interiori, emozioni, paure e desideri senza riconoscerli come propri.
Potremmo quindi distinguere tre livelli:
- Sensibilità: sentire ciò che accade dentro e fuori di sé.
- Interiorità: vivere pensieri, emozioni e impulsi come esperienze proprie.
- Autoriflessione: riconoscersi come soggetto che pensa, osserva e decide.
Forse gli uomini dell'Iliade non erano privi di coscienza: avevano una diversa interpretazione della propria interiorità.
Questo è particolarmente interessante per la tua teoria: la coscienza potrebbe non essere comparsa improvvisamente, ma essersi sviluppata attraverso gradi crescenti di non-coincidenza tra chi vive un'esperienza e chi la osserva dentro di sé.
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In effetti, anche il Dio che parla con gli uomini nella Bibbia o nella Bhagavad Gita può essere interpretato in tal senso - la voce o le voci interiori non ancora riconosciute come interiorità, e proiettate all'esterno. Ancora oggi è così, nei casi patologici. Potremmo dire che anche la fede in Dio è non riconoscere la sua origine interiore. Un passaggio non ancora del tutto effettuato.
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