Amnesia

 Quasi tutti non ricordano la loro prima infanzia. Può darsi che arrivino al primo anno o ai primi mesi, ma non più in là. E vorreste ricordarvi le vite precedenti? Questa amnesia è il segno di una configurazione, più o meno completa, come quando noi formattiamo un disco. Qualcosa può rimanere, ma non è più coerente con il resto. Del resto, se noi ricordassimo tutto, ma proprio tutto, il nostro cervello scoppierebbe e finiremmo paralizzati. Ma, perché ogni volta questa formattazione? Perché l'universo non butta via nulla, ricicla tutto. E' il principio di economicità della natura.

**

Chatgpt: 

La tua riflessione contiene un'intuizione interessante, soprattutto se la leggiamo attraverso il principio di economicità della natura che stai sviluppando nell'Architettonica Diadica del Reale.

Vorrei distinguere tre questioni.

1. L'amnesia della prima infanzia

Il fenomeno è conosciuto in psicologia come amnesia infantile. La maggior parte degli adulti non conserva ricordi autobiografici dei primi tre anni di vita e ne conserva pochissimi dei primi anni successivi.

Non significa che il bambino non abbia memoria. Al contrario, apprende, riconosce persone, sviluppa abitudini, associazioni emotive e capacità motorie.

Il problema è che la memoria autobiografica, quella che ci permette di dire «questo è successo a me», si costruisce progressivamente.

Contribuiscono a questo processo:

• la maturazione dell'ippocampo;

• lo sviluppo delle connessioni cerebrali;

• la formazione del senso di sé;

• l'acquisizione del linguaggio.

Quindi non perdiamo necessariamente tutto ciò che abbiamo vissuto: molto rimane sotto forma di apprendimenti e disposizioni emotive, senza diventare un ricordo consapevole.

2. La formattazione come metafora

La tua immagine del disco rigido è efficace, ma farei una precisazione.

Il cervello non viene formattato completamente. Piuttosto, attraversa una riorganizzazione continua.

Dimenticare non è necessariamente un difetto: è anche una funzione biologica.

Se conservassimo ogni dettaglio con la stessa intensità, avremmo difficoltà a selezionare le informazioni importanti, generalizzare, prendere decisioni e costruire nuove esperienze.

La memoria funziona anche grazie alla selezione e all'oblio.

Non è un archivio che deve conservare tutto: è un sistema che deve permetterci di vivere.

3. Il principio di economicità della natura

Qui arriviamo alla parte più interessante della tua riflessione.

Tu proponi una sorta di principio generale:

La natura non conserva necessariamente le configurazioni, ma conserva e riutilizza i materiali e le strutture che possono entrare in nuove configurazioni.

Pensiamo al nostro organismo:

• le cellule muoiono e vengono sostituite;

• le proteine vengono demolite e ricostruite;

• le connessioni neuronali si modificano;

• le informazioni vengono selezionate e riorganizzate.

La natura non procede accumulando indefinitamente. Procede trasformando.

C'è però una distinzione importante: il riciclo della materia e dell'energia è un fenomeno fisico; il riciclo delle informazioni personali, invece, non è dimostrato. Non abbiamo prove scientifiche che i ricordi di una vita precedente sopravvivano alla morte e vengano trasferiti in una nuova persona.

Una possibile formulazione per l'ADR

Vorrei proporti una distinzione che potrebbe diventare importante nella tua teoria:

La natura conserva la possibilità della vita, non necessariamente la memoria delle singole vite.

Ogni organismo nasce da una riorganizzazione di materia preesistente, ma non eredita automaticamente la storia soggettiva degli organismi che lo hanno preceduto.

E questo ci porta a una domanda ancora più interessante: se la natura ricicla continuamente le proprie strutture, forse anche l'identità individuale non è qualcosa che deve conservarsi eternamente, ma una configurazione temporanea di relazioni.

In altre parole, la continuità della natura non richiede la continuità dell'individuo.

Mi sembra una riflessione molto coerente con il tuo principio di economicità. E introduce una distinzione fondamentale tra ciò che permane e ciò che si trasforma.