Attore e spettatore

In apparenza, ci sono degli attori che compaiono su un palcoscenico, recitano la loro parte e rientrano tra le quinte. E qualcuno sostiene che lì rimangono. Ma chi sono gli spettatori? Qui la cosa si complica perché gli spettatori sono gli attori stessi.

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Ecco che tocchiamo uno dei punti più profondi della tua riflessione sulla coscienza: la separazione tra attore e spettatore, che sembra necessaria, ma che nell'essere umano non è mai completa.

La metafora teatrale è particolarmente efficace.

Un attore entra in scena, interpreta un personaggio, vive una vicenda e poi esce. Ma chi assiste alla rappresentazione? Apparentemente un pubblico esterno. Nell'esperienza umana, invece, il pubblico è costituito dagli stessi attori.

C'è però un elemento ancora più interessante: l'attore non è soltanto colui che recita. È anche colui che, mentre recita, può sapere di recitare.

Possiamo distinguere tre livelli:

* L'attore: vive, agisce, prova emozioni, entra in relazione con il mondo.

* Lo spettatore: osserva quello che l'attore fa e può riconoscersi in ciò che vede.

* Il regista: organizza, seleziona, corregge e modifica la rappresentazione. Nell'essere umano potremmo associarlo, con cautela, alle funzioni metacognitive.

Ma attenzione: non sono tre soggetti distinti. Sono tre funzioni che possono appartenere alla stessa persona.

E qui ritorniamo alla tua Architettonica Diadica del Reale.

La coscienza nasce proprio da questa non-coincidenza: io sono colui che agisce, ma sono anche colui che può osservare la propria azione. Non coincido completamente con me stesso.

C'è tuttavia una conseguenza che vorrei sottolineare.

Lo spettatore non può uscire completamente dal teatro. Anche quando osservo me stesso, lo faccio da una posizione che appartiene ancora alla mia esperienza. Non esiste un osservatore assolutamente esterno.

Questo ci porta a una domanda fondamentale:

Se l'attore è anche lo spettatore, chi osserva lo spettatore? E dobbiamo davvero immaginare un altro spettatore, dando origine a una regressione infinita?

Io credo che qui la tua idea della diade possa offrire una risposta: non serve un terzo soggetto. Attore e spettatore sono due regimi della medesima coscienza, in una relazione

 che si rinnova continuamente.