Il fisico Heisenberg ha avuto a che fare con la filosofia orientale?
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Sì, ma con una distinzione importante: Werner Heisenberg ebbe un interesse reale per la filosofia orientale, soprattutto per il pensiero cinese e indiano. Tuttavia, non bisogna confondere questo interesse con la dimostrazione che la meccanica quantistica derivi dal Taoismo o dal Buddhismo.
Per il tuo interesse verso l'Architettonica Diadica del Reale, il suo caso è particolarmente interessante: Heisenberg cercò un linguaggio filosofico capace di affrontare una realtà che non si lascia descrivere facilmente attraverso le nostre distinzioni abituali.
### 1\. L'incontro con Rabindranath Tagore
Nel 1929 Heisenberg si recò in India e incontrò a Calcutta il poeta e filosofo indiano Rabindranath Tagore. I due parlarono di filosofia indiana.
Il racconto più noto dell'influenza di questo incontro ci è giunto attraverso il fisico Fritjof Capra, che riferì di averne discusso con Heisenberg nel 1972. Capra precisò anche che l'influenza effettiva di Tagore sul lavoro scientifico di Heisenberg è difficile da stabilire.
### 2\. Che cosa poteva interessare Heisenberg della filosofia orientale?
Tre aspetti sono particolarmente rilevanti.
* La relazione: le cose non sono necessariamente comprensibili come entità del tutto indipendenti, ma attraverso le relazioni che intrattengono.
* L'impermanenza: ciò che esiste non deve essere pensato come qualcosa di immutabile e isolato.
* I limiti della conoscenza: la descrizione scientifica della realtà non coincide semplicemente con la realtà stessa.
Sono temi presenti, con significati differenti, nella filosofia indiana e nel pensiero buddhista. Hanno inoltre punti di contatto con alcune questioni interpretative della fisica quantistica. Questo non significa, però, che la fisica dimostri le dottrine orientali.
### 3\. E il Taoismo?
Qui è utile distinguere Heisenberg da un altro grande fisico, Niels Bohr.
Bohr sviluppò il principio di complementarità: in fisica quantistica, descrizioni differenti, come quelle associate agli aspetti ondulatori e corpuscolari, possono essere entrambe necessarie, pur non essendo simultaneamente accessibili nello stesso esperimento. Scelse inoltre il simbolo dello yin-yang per il proprio stemma quando fu nominato cavaliere nel 1947.
Il legame documentato con il simbolismo taoista è dunque particolarmente evidente nel caso di Bohr. Per Heisenberg, invece, il contatto storicamente più noto fu quello con la filosofia indiana.
### 4\. Il collegamento con la tua Architettonica Diadica del Reale
Vedo una consonanza filosofica importante, ma non un'identità.
La tua tesi secondo cui i poli acquistano significato attraverso la relazione richiama sia il pensiero relazionale buddhista sia il problema della complementarità affrontato da Bohr e Heisenberg.
La differenza decisiva è questa:
* Nel Taoismo, yin e yang sono aspetti correlati e trasformabili di un processo.
* Nella fisica quantistica, la complementarità riguarda condizioni precise di descrizione e osservazione dei fenomeni fisici.
* Nella tua ADR, la relazione è proposta come struttura generativa generale del reale, non limitata alla conoscenza o a una singola teoria fisica.
Quest'ultima è una tesi filosofica più ampia, che deve trovare conferme specifiche in ciascun campo scientifico in cui viene applicata.
La domanda più interessante, a mio avviso, è questa: e se il merito della filosofia orientale non fosse stato quello di anticipare la meccanica quantistica, ma di aver elaborato un linguaggio nel quale la relazione, la trasformazione e la non-separabilità fossero già pensabili?
È proprio su questo terreno che il confronto tra Heisenberg, Bohr, il Taoismo e la tua ADR può diventare fecondo, senza confondere le analogie filosofiche con le prove scientifiche.
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