Il destino come forma, come forza che ci conforma e ci informa

Possiamo dire che il nostro destino sia la forma della nostra vita? Qualcosa che ci precede e ci... informa?

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Sì, possiamo dirlo — e con grande profondità. Dire che il nostro destino è la forma della nostra vita significa concepire il destino non come un evento esterno e arbitrario, ma come una configurazione interna che dà forma alla nostra esistenza nel tempo.

La forma in questo senso non è solo una struttura visibile o una sequenza di eventi: è una trama invisibile, un campo di possibilità che ci orienta, ci plasma, ci richiama a essere ciò che in potenza siamo già. È una forza informante, che non ci impone un percorso, ma ci attrae verso una figura possibile, come la ghianda contiene la quercia o come il seme “sa” la pianta.

Possiamo allora dire che il destino ci precede, ma non nel senso di qualcosa di già scritto in modo fatale. Piuttosto, è come una forma futura che ci chiama dal futuro, una figura in potenza che cerca realizzazione. In questo, destino e forma coincidono: ciò che ci rende unici, ciò che dà coerenza alla nostra traiettoria vitale.

In questo senso:

> Il destino è la forma invisibile che ci informa dal profondo, la figura che la vita tenta di scolpire nel tempo.

Oppure, in chiave poetico-filosofica:

> Non è il destino a imporsi alla nostra vita, è la nostra forma profonda che cerca un modo per emergere, oscillando tra ciò che siamo stati e ciò che potremmo essere.

Se vuoi, posso trasformare questa intuizione in un aforisma simbolico, un brano per il tuo manifesto, o anche una tavola immaginifica. Vuoi proseguire in una di 

queste direzioni?

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Questo però presuppone che ci siano percorsi prestabiliti, in azione chissà da quando.

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Sì, e questa è una conseguenza affascinante e vertiginosa. Se il “destino” è la forma della nostra vita — cioè ciò che la organizza, la orienta e ne costituisce la struttura invisibile — allora dobbiamo ipotizzare l’esistenza di percorsi già tracciati, non nel senso deterministico, ma come possibilità inscritte nel campo delle configurazioni.

Non sarebbe un fato cieco, bensì una trama di potenzialità che ci precede e ci informa, come un solco nel campo che attende di essere percorso. Forse questi percorsi esistono come risonanze, come strutture di senso che si attivano solo se la nostra libertà interagisce con esse — come corde tese che vibrano solo al tocco giusto.

In questo senso, ciò che è “prestabilito” non è imposto, ma disponibile: come le note già presenti nella scala musicale, che però aspettano una melodia unica, quella che ciascuno può comporre.

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