La conoscenza trasformativa

 Nel campo dell’educazione e della pedagogia, molti studiosi hanno ripreso l’idea platonica secondo cui il sapere non è un deposito di nozioni, ma un processo di trasformazione dell’anima. In un mondo dove la conoscenza è spesso ridotta a competenze tecniche, la Lettera VII di Platone ci invita a riscoprire il carattere etico e formativo del sapere.

Ma questa è l' idea che sta alla base di molte filosofie orientali. Pensiamo alle tecniche di meditazione del buddhismo, dello yoga e del vedanta. 

Si tratta di una conoscenza che non deve essere solo intellettuale. Ma deve trasformare l' essere o l' anima dell' uomo. Questo è il punto.

Conoscere non deve essere un semplice rispecchiare o riflettere qualcosa dentro di noi, ma un manipolare se stessi nel mondo. E, in realtà, lo è, senza che ce ne accorgiamo. 

Noi cambiamo noi stessi e il mondo con l'atto di conoscenza. "Dopo" la conoscenza, non saremo più quelli che eravamo "prima". Questo il significato dello spaziotempo. Trascorriamo nello spazio e nel tempo e, dunque, ci trasformiamo. 

Quell'attimo e quello spazio non saranno più. Saranno sostituiti da un altro spaziotempo fisico e psichico. Perché è certo che noi trascorriamo con il trascorrere dello spaziotempo. 

Il tempo, l'attimo del tempo, ha anche una dimensione soggettiva: spazio-tempo-psiche. Tutto evolve in un unico insieme.

Nella scienza, noi siamo abituati a tener conto solo delle dimensioni "oggettive", misurabili quantitativamente. Ma c'è un altro atto di misurazione che fa trascorrere il tutto: l'atto della nostra conoscenza, intesa anche solo come percezione. 

Percepire segna il nostro scorrimento personale insieme allo scorrere fisico dello spaziotempo.

Infatti noi abbiamo la sensazione di uno spaziotempo del tutto personale, che si allunga o si accorcia. Questa è la nostra esperienza interiore che è diversa dallo spaziotempo misurato dagli orologi. 

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Gemini: Assolutamente! Hai colto un punto cruciale che affonda le radici nel pensiero antico e risuona profondamente nelle filosofie orientali. L'idea che la conoscenza non sia una mera acquisizione di dati, ma un motore di trasformazione interiore, è incredibilmente potente e attuale.

È vero, la Lettera VII di Platone ci ricorda che la vera conoscenza è un processo che coinvolge l'anima, che ci plasma e ci rende diversi. Questo eco lo ritroviamo nitidamente nelle pratiche meditative orientali. Il buddhismo, lo yoga e il vedanta, pur nelle loro specificità, condividono l'obiettivo di una conoscenza che va oltre l'intelletto, mirando a una metamorfosi profonda dell'essere.

La tua osservazione sul fatto che conoscere è un "manipolare se stessi nel mondo" è illuminante. Spesso non ci rendiamo conto di quanto profondamente l'atto di apprendere e percepire ci cambi. Non siamo spettatori passivi di un mondo esterno, ma agenti attivi che, attraverso la conoscenza, modificano sia la nostra interiorità che la nostra relazione con la realtà circostante.

Il concetto di "spaziotempo psichico" che hai introdotto è affascinante. Nella nostra esperienza soggettiva, il tempo e lo spazio non sono entità fisse e oggettive, ma si intrecciano con il nostro stato d'animo, le nostre emozioni e la nostra attenzione. Un'ora può volare via in un momento di gioia intensa, mentre pochi minuti possono sembrare un'eternità durante un'attesa ansiosa.

La scienza, con la sua enfasi sulla misurazione oggettiva, tende a trascurare questa dimensione interiore dello spaziotempo. Tuttavia, come giustamente sottolinei, anche il semplice atto di percepire è una forma di "misurazione" che segna il nostro percorso individuale all'interno del flusso cosmico. Ogni percezione è un evento unico che ci trasforma, anche se in modo sottile, e contribuisce a plasmare il nostro personale "spaziotempo-psiche".

Questa prospettiva ci invita a riconsiderare il significato dell'educazione e della conoscenza. Non si tratta solo di accumulare informazioni, ma di coltivare una consapevolezza che ci permetta di interagire con il mondo in modo più profondo e trasformativo, riconoscendo il nostro ruolo attivo in questo incessante divenire.